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Méditation autour des chapitres 18 et19 du premier livre des Rois

Méditation autour de l’Evangile de Jean chapitre 2, versets 1 à 11

Méditation autour de la lettre de Jacques chapitre 3, versets 1 à 13

La commune de Guipel (Ille et Vilaine) a accueilli le groupe des Marches de Bretagne des Eclaireuses et Eclaireurs Unionistes de France (EEUdF). Le quotidien Ouest-France s’en est fait l’écho le vendredi 17 juillet dernier..

Être une Église en mission pour collaborer à cette œuvre universelle accomplie par le Christ et aujourd’hui par le Saint-Esprit, c’est accepter de sortir de nos murs, de nos peurs, afin de rencontrer les êtres humains « de ce monde ».

Peut-être est-il utile de redire l’importance théologique de la fête de la Pentecôte, en lien avec la mort et la résurrection du Christ, et donc avec les fêtes du Vendredi-Saint et de Pâques.

L’impasse de la mort est à sens unique. Les religions prétendent souvent que le cul-de-sac débouche sur une autre impasse qu’elles appellent éternité ; on n’en revient pas !

Il nous faudra, nous chrétiens, remettre sur le métier de notre réflexion spirituelle et théologique l’écheveau d’une nouvelle compréhension chrétienne de l’éthique en en articulant la dimension personnelle avec la dimension communautaire de l’Église comprise comme corps du Christ ainsi qu’avec la dimension sociale et politique.

Quiconque voudra sauver sa vie la perdra3. Ce n’est pas une menace, c’est un constat : à vouloir donner de la valeur à son existence, il faut en payer le prix. Dure loi de la nature.

Méditation sur le thème de l’Assemblée du Conseil Œcuménique des Églises

Plus grand. Plus grand que qui, que quoi ? Et pourquoi vouloir être plus grand ? « Plus grand », une invitation ou un avertissement pour le lecteur ?

S’il est un salut, c’est celui de nous délivrer de toute dette

Jons Ehrenreich Jeromine est issu d’un milieu très pauvre. Il a fait la première guerre mondiale, a vu des amis mourir et a rencontré Tobie, un pasteur. Celui-ci est en poste dans une paroisse de mineurs couverte de poussière. Son église n’est plus fréquentée que par les femmes et les enfants. Il attend que Dieu l’emmène là où IL veut. Jons, après ses études, est allé le retrouver. Ils prennent congé sur le quai de la gare.

La résurrection c’est la naissance d’une nouvelle conscience de soi et du monde. C’est la nouveauté de ce que je crois quand tout ce que je croyais avant est mort.

Infantiles. Infantiles, les vieux qui dénoncent un « agisme » discriminatoire et les autres qui fustigent les responsables (?) de la paralysie de leurs affaires, infantiles les plaintes et doléances qui de tous bords s’élèvent, imprécations vaines de n’avoir pas de destinataire : « on les brime ! » On, qui ça on ? L’autorité supposée savoir. Caprices de sales gosses qui s’en prennent à leurs parents de les protéger du feu qui brûle. On a tous été cela, quand on en a eu l’âge ! Mais, vous l’avez compris, ça m’insupporte chez des adultes

Au fond de nous, rôde cette obscure confusion : quand je dis choisir la vie, pourquoi est-ce que j’entends : « à mort ! »

Parmi les Libertés publiques, il y en a deux qui comptent pour notre confession protestante, d’autant que nos prédécesseurs se sont battus pour elles : la liberté de conscience et la liberté de culte.

Dieu peut tout, parce que Dieu perd tout.

« Toi, qui mets ta fierté en Dieu, qui connais sa volonté et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est important, toi qui es persuadé d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, l’éducateur apte à corriger les gens déraisonnables, à instruire les tout-petits, parce que tu as dans la loi l’essence même de la connaissance et de la vérité, toi donc qui instruis les autres, tu ne t’instruis pas toi-même ! »1

On croit souvent que notre identité tient à notre différence. Dès lors, on est tenté de la cultiver. Si bien qu’un jour on s’aperçoit qu’on est à son service.